Иудаизм мысли и иудаизм действия.

Дискуссия о «четырех революциях» рава Ицхака Гинзбурга. В продолжение урока — открытое (и слегка неполиткорректное) обсуждение проблем современного иудаизма.

Есть иудаизм мысли и иудаизм действия.

Сегодня, увы, если раввин (или шалиах) не умеет «добывать», или «выбивать» деньги — он плохой раввин, и никуда не годный шалиах.

Результат платим мы все. Тот иудаизм, который нам «продается» сегодня оптом и в розницу (особенно «русского» разлива) — это на 99 процентов «иудаизм действия», другими словами, очень внешний и поверхностный иудаизм.

Хазаль называют это «Тора обратилась во вретище». Это все еще Тора. Но укутанная в такую толстую мешковину, ее свет так надежно и далеко спрятан в «религии действия», что можно прожить целую жизнь и даже не обнаружить того, что в иудаизме есть что-то кроме действия…

Может ли быть иначе? Может. И должно. Есть иудаизм «мохин» (мысли, число «три» в общем) и иудаизм «мидот» (эмоций, число семь в общем).

Сегодня, на первый взгляд, проблема в том, что иудаизм недостаточно популяризируется среди народов мира. Так говорит рав Гинзбург, так говорят еще несколько учителей поколения.

Однако, «иудаизм действия» — иудаизм связанный с числом «семь» — что мы хотим, «продавать египтянам колдовство»? Мы хотим продать «число семь» народам мира? У них и так хватает числа семь. Им нужно число три, иудаизм Моисея, не иудаизм Аарона. Иудаизм света и мысли, не иудаизм подчинения и действия.

Однако, структура современного мира такова (и особенно в иудаизме, и особенно в Хабаде) что «людей мысли» просто не подпускают к микрофону. Сегодня «убивают Мошиаха» просто тем, что не дают ему время в эфире (так рав выразился однажды)…

От нас зависит изменить ситуацию. Здесь и сейчас. «Руки Моше» нуждаются в поддержке.